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积之于人也,亦然。 初病止伤其后天之血气,未遽累及先天之水火,故但热之则寒消,寒之则热退,随手立应,何必他求。

因分火为热暑二气,以致此盈彼缩,而四序皆愆,亦何为乎?庚午夏,予内子病,两月不少间,诸医皆束手,已治木矣。

曰∶此因证转虚寒乃然,不可一概混施也。肠风、脏毒、结阴,并血出肠中,与五痔之血出于漏孔痛者为血淋,见淋症门。

天食精華氣,自然不必須民報謝辦也,貴其意耳。今谓气血为后天,水火为先天,毋乃轻气血而重水火乎?

是水之涸,地之死也。各分別其能,各自第其功,各成其宜,使有可信,而重天言。

但貪長生活之道,思得駕乘,為大神奉使。阴阳气血相生,何至不和?

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