逢迟

獨可故當燒之乎？子為天地問疑，吾主為天談，非子之私也，俱共公事，何須謝哉？

慎之慎之，勿枉行刑，初雖勞意，後被其榮。其意盖谓燥证当以温润之药治之耳。

既可揉去，则凡心之失其常者，无莫非病，且无莫不可揉而复之也。諸神使白，各且相謂曰：

若此，天反當主舍此惡人反逆之子邪？可?哉，可?哉。

相氣微氣少所而化，乃其中國，固多惡少善，故不敢多具其樂也。真人豈知此禁重邪？

昧者訾为杂乱，乃无识也。不识者，见其外证似寒，用寒讶其相反。